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  • 真禅法师与当代佛教——前言

    不乏有着深厚佛教文化修养和精深佛学造诣者，如范古农、江味农、赵朴初等大德，他们对推动上海佛教的学术研究，起到了重要作用。这一切，奠定了上海佛教重视学术研究的历史传统。从现实分析，上海作为中心城市，高校和...

    觉 醒

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  • 上海近代城市佛教述论

    后援会亦不算过分。在这批著名的居士中，还有一些是佛教学者，如江味农、章太炎、蒋维乔、丁福保、范古农等人，他们不仅捐资出力，弘法护教，而且开展卓有成效的佛学研究。那些呕心沥血的佛学著作、精心校勘整理过的...“星期佛学研究会”，范古农为指导员，于每星期六晚上、星期日下午及晚上各举行一次研究会。世界佛教居士林的宣讲佛法分通常演讲与特别演讲两种。通常演讲请深明教理的法师于每星期六及星期日下午演讲。特别演讲随缘...

    吴 平

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  • 谈与往生有关的几点问题

    实际用心已偏，他只报道专修净宗者，无疑想要把不修净宗者排斥在外，存在着暗示这些学人不能往生的含意。但在书录中，却载有弘一、兴慈、江味农、范古农、陈无我等人，他又是否做到了只录净宗者呢？因弘一乃南山律宗十一代祖师，非专修净土之人；兴慈大师善精于天台宗，也非净宗道侣；而江味农、陈无我二居士，不仅非专修净土，而且显密兼通，江老曾随学大勇法师、白普仁喇嘛，陈无我等学密于刘上师；范古农居士对于唯识所学甚透，曾...

    陈士东

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  • 华严宗在近代上海的流传

    ，弘扬华严教义。 1939 年，他到上海开办华严学院，宣讲 60 卷《华严经》，培养弘扬华严的僧才。闻上海佛教界人士有重编《华严经疏钞》之议，极表赞同。经过与法度、蒋维乔、范古农、李圆净、黄幼希等人五次商议，乃于 1939 年 5 月 18 日 在上海成立《华严经疏钞》编印会。会上讨论通过了会章，应慈法师被推举为理事长，蒋维乔、叶恭绰、朱超愿为副理事长，月晴、关絅之，僧昙、李耆卿、范古农、黄幼希、...

    觉醒法师

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  • 试论玄奘学说在近代中国的复兴

    、周叔迦等，也都是研究法相唯识学的专家。 　　范古农于1948年在上海创办法相学社。他亲自撰写缘起，订立简单，编订课程，招收会员数十人。认为法相乃佛学之通途，凡学佛者皆当宗之。该社主要修学课程分为六...范古农本人除在法相学社亲自授课外，还编辑《法相学社刊》，刊载法相讲义及重要论文。1951年范古农逝世，法相学社遂无形停顿。但该社也曾培养了一批法相唯识的人才。 　　以上可以明显地看出，玄奘所传的法相...

    高振农

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  • 百年的唯识学研究

    当时著名唯识学者还有吕澂、王恩洋、范古农、唐大圆等人。特别是王恩洋，一生撰写文章和著作共200 余（篇）本（注：请参见笔者〈王恩洋先生著作目录汇总〉，载《世界宗教研究》1998年第4期。 ），而唯识学的...说法，认为现代中国应有法相四大家，他们是：东有范古农、南有欧阳竟无、西有王恩洋、北有韩清净。　　唯识学成为本世纪中国佛学最有成就的学问，主要体现在对法相唯识教义的阐发和经典的整理之两个方面。就教义而言...

    黄夏年

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  • 百年唯识学研究

    纽约公司，1999年版。）学人评价此书：“《记》将瑜伽奥义，以独具之灼见阐发无疑。尤为难得者，论中前后相关之处一一指出，使读者瞻此顾彼，探寻有方。范古农老居士生前读其部分初稿，赞叹备至，誉为本世纪末，...欧阳居士理想建立中国研究规模之那烂陀寺，二公同为远继千年以前奘师胜业，竭尽毕生精力。”（注：董绍明《北京三时学会简介》。）　　在“南欧北韩”的领导下，当时著名唯识学者还有吕澂、王恩洋、范古农、唐大圆等人。...

    黄夏年

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  • 弘一法师和他的书法艺术

    韵，不知打动过多少人的心。大师教育出的丰子恺、（文学家、画家）、刘质平（音乐家）黄永玉（诗人、画家）个人都是艺术大师，而与大师相友的人，如夏丐尊、马一浮、范古农、黄晨虹、吴昌硕、谢抚量等人，无一不是...拒收，由此还毁坏了不少。如今想来，令人痛惜不已。我能在弘一法师圆寂六十年后（1942年九--2002年九月古历）得到大师墨宝，已是万幸了。弘一法师的作品，不仅以高超的艺术，境界而传于世，更因其传奇般的...

    法 宏

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  • 关于佛教教育之我见——于浙江省佛教协会第四届代表会议上发言

    门，分成两派。更严重的，各宗都自行采用一些教材，没有一个完整的体系，这样教学的效果，自然不会太理想。　　本人不是佛学院出身。未出家时，在上海曾进过“法相学社”，从范古农老居士学唯识法相。后来在五台山...惨淡经营了六七年，目前尚在摸索过程之中，自己还感觉不到有一定的成绩，却赢得了遐尔各处的好评，令人惭愧不已！　　本人的设想，是集古丛林与佛学院二者的优点，结合起来，建立成一所讲寺或律院之类的形式。本讲寺...

    释智敏

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  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[二]

    ---------　　137. 〈十九年中国佛教会委员一览表〉，《世界佛教居士林林刊》，第27期，民国20年1月，页2。此十七位居士包括王一亭、关炯之、黄涵之、钟康侯、徐平轩、狄楚青、谢铸陈、范古农、...寺产、设办僧学等教务，权属僧界，上海居士虽护持佛教，但却依于保守的江浙佛教丛林，那么，整顿僧界又从何著手？此乃改革派所忧心者，故迁会之说再起。　　不过，关于限制居士入会问题，范古农主张在家众会员另组...

    不详

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